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  • 《唯识观大纲》

    观境。复摄此二为能证入门，以证入所证入法。故是一观，具二能所。能观智者，各宗皆同：天台、贤首、禅宗、净土，莫不须依第六识心王相应之慧心，为其主体。余如五遍行，及欲、胜解、念、定，与善法之信、精进等心，亦皆相应，以为助伴。 　　二 五位百法之唯识观 　　所观境者，在唯识观乃通观一切法皆唯是识。故法界一切诸法，皆所观境。言一切法者，广大悉备无不穷尽，世界微尘难喻其数，如此纷纶，何堪摄取！是故慈尊造...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271239814.html

  • 六妙门修法(二)

    知解均属缘虑故，不能明悟佛法。因此以广大真正之心，行六度法化转六蔽，在修六度时，应一一了知三轮体空，善调其心，令意柔软，然后随心所起，以无住着之心，反照观察四念细心之相。这四念即是所观境：①未念：心未起缘境...妄执，洞明心愿，一旦“翻身触破太虚空”，则真常灵光，朗然现前! 　　三、十乘观法 　　十乘观法是天台宗最广大、最圆满的法门，它是在十境的观境上，用十法构成非常严密的观行系统。通过十法的修习，无论是哪一...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032142412.html

  • 尕藏加：藏密诸派及其理论与实践 4

    初修者须专注一缘，切不可移换观想之境。若静坐时意识中观起的境相与所观境不同，万不可随之而转，应立即弃舍，系心于本来观境。　　心住定时，掉举沉没为大过失，应以“正知”对治。这里所谓的“掉举”，是指因观想...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431964692.html

  • 地藏法门常课简轨

    　　一、皈依 　　皈依地藏菩萨摩诃萨 　　皈依地藏菩萨本愿经 　　皈依地藏法门传承师 　　（三反） 　　二、发心 　　愿一切众生圆具乐及乐因 　　愿一切众生永离苦及苦因 　　愿一切众生不离地藏行愿 　　愿一切众生速证地藏果德 　　三、观境 　　甲、观本来清净 　　万法无自性故，本来清净。 （三反） 观一切情器皆本无意识之分别取相，融合为无限之一体，而以圆 遍之无云...

    林钰堂敬编

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/080810644.html

  • 印光法师答：为什么讲四种念佛方法持名为最

    唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。因兹妄欲见境，心益躁妄，必致惹起...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13574411472.html

  • 百法别释

    取境，审决印持，由此异缘不能引夺。念，谓于曾习境令心明记不忘为性，定依为业。定，谓于所观境令心专注不散为性，智依为业。慧，谓于所观境简择为性，断疑为业。　　　3十一善法自他俱利，二世俱利，性离愆秽...NF8C8〖FJ〗实论之，非择灭及二定皆非真无为，但就离彼现缠得寂静故，离有为相，说名无为。　　　真如，以三义方便显示。一释名义。真谓真实，如谓如理，能观之智，于所观境，正见无谬，不增不减，如其...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004647993.html

  • 兜率净土与十方净土之比较

    ，由行趣证，离言法性，终得涅槃菩萨妙果；菩萨戒本注重于行，但是也有境与果的意义，先观境发有大菩提心，才修菩提戒行，行满自然得果。弥勒上生经属于得果，然慈氏之现在一生补处果，当来究竟佛果，也由自证，离言...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148322.html

  • 从二十四圣到耳根圆通（2）

    智光圆明，而成无上觉道。故以谛观地大，最为第一。　　此法门对当代众生是否当机，文殊菩萨说： 　　“如果以大地为所观境，则地性是坚凝障碍而非通达，属于有为生灭法，非圣人所证之圆通性。如持地菩萨，初平...得知身中水大与世界外浮幢王刹香水海中的水大，毫无差别，同一性质。浮幢王刹香水海，广大无边，以此为所观境，大不思议，非凡夫权乘所能达到。为何观外无边的深境？因当观力深厚时，则可了达性水真空，乃至，周遍法界...

    普知

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121849642.html

  • 正念的艺术（一）

    需要回到“默念”的练习上。默念可以配合定位六根的方法练习，每当六根生起任何身心现象时，就在心中默念。切记不要对所观境分析，只是记录而不反应。v（未完待续） ...

    智明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172050329.html

  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（一）

    ，有所观境；以观契境故，从心得解脱故。若一心得解脱，能令一切数皆得解脱故。”哻智者自“心”指出了生命体在“十法界”中辗转升降、或凡或圣的主导因素所在，而“观心”修学功夫论的意义便被带出来，因为它切近...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173850373.html
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